Аннотация: Рассматриваются специфические возможности искусства в отношении описания и объяснения основополагающих философских категорий на примере категории времени. Дан анализ особенностей художественного языка и роли художественной формы при передаче амбивалентных смыслов экзистенциальных феноменов, способности искусства к визуализации абстрактных категорий в конкретных образах. На примере произведений искусства в области литературы, живописи, художественной фотографии дается систематический обзор представлений о свойствах времени, его роли в смысложизненных установках и ожиданиях человека, а также анализ художественных символов времени.

Аннотация: Рассматриваются специфические возможности искусства в отношении описания и объяснения основополагающих философских категорий на примере категории времени. Дан анализ особенностей художественного языка и роли художественной формы при передаче амбивалентных смыслов экзистенциальных феноменов, способности искусства к визуализации абстрактных категорий в конкретных образах. На примере произведений искусства в области литературы, живописи, художественной фотографии дается систематический обзор представлений о свойствах времени, его роли в смысложизненных установках и ожиданиях человека, а также анализ художественных символов времени.

Аннотация: В рамках концепции социального пространства М. Хайдеггера рассмотрена взаимосвязь и смысловое единство понятий "простор", "место" и "местность". Данные категории, взятые в герменевтической стратегии исследования, позволяют проанализировать черты, формирующие современную региональную идентичность. Ориентируясь на результаты социологического исследования, выделяются следующие тенденции, характеризующие культурную и социальную идентичность Тверского региона: с одной стороны, отмечено ощущение атмосферы временности и равнодушия со стороны населения к развитию своего края; устойчивое усиление миграционных настроений молодёжи; номинальное восприятие чувства "родного" места; с другой стороны - активная самореферентность регионального сообщества; ощущение чувства "местности" в контексте региональной принадлежности; амбициозность образованного жителя Тверского края, чувствующего себя причастным к столичной энергетике двух мегаполисов.

Аннотация: В рамках концепции социального пространства М. Хайдеггера рассмотрена взаимосвязь и смысловое единство понятий "простор", "место" и "местность". Данные категории, взятые в герменевтической стратегии исследования, позволяют проанализировать черты, формирующие современную региональную идентичность. Ориентируясь на результаты социологического исследования, выделяются следующие тенденции, характеризующие культурную и социальную идентичность Тверского региона: с одной стороны, отмечено ощущение атмосферы временности и равнодушия со стороны населения к развитию своего края; устойчивое усиление миграционных настроений молодёжи; номинальное восприятие чувства "родного" места; с другой стороны - активная самореферентность регионального сообщества; ощущение чувства "местности" в контексте региональной принадлежности; амбициозность образованного жителя Тверского края, чувствующего себя причастным к столичной энергетике двух мегаполисов.

Аннотация: Причины, параметры социокультурной проблемной ситуации в современной России. Характеристика протестных форм культуры. Результаты социологического исследования о динамике протестной активности в 2012-2013 годах, которое было проведено "Лабораторией Крыштановской".

Аннотация: Причины, параметры социокультурной проблемной ситуации в современной России. Характеристика протестных форм культуры. Результаты социологического исследования о динамике протестной активности в 2012-2013 годах, которое было проведено "Лабораторией Крыштановской".

Аннотация: Рассматривается проблема возможности понимания и постижения духовной целостности человека как таковой на базе герменевтических идей В. Дильтея и М. Хайдеггера и графом Полем Йорком фон Вартенбургом в процессе формирования его варианта экзистенциальной герменевтики. Прочитав Дильтея в свете его диалога с Йорком Вартенбургом, Хайдеггер предпринял онтологическую интерпретацию его учения об историческом опыте. Переосмысление идей Дильтея привело его к центральному выводу метафизики конечности о том, что аналитика исторического опыта необходимо ведёт к заключению об историчности "бытия-в", делающей возможным и постоянно воспроизводимым знание о минувшем, культурные традиции.

Аннотация: Рассматривается проблема возможности понимания и постижения духовной целостности человека как таковой на базе герменевтических идей В. Дильтея и М. Хайдеггера и графом Полем Йорком фон Вартенбургом в процессе формирования его варианта экзистенциальной герменевтики. Прочитав Дильтея в свете его диалога с Йорком Вартенбургом, Хайдеггер предпринял онтологическую интерпретацию его учения об историческом опыте. Переосмысление идей Дильтея привело его к центральному выводу метафизики конечности о том, что аналитика исторического опыта необходимо ведёт к заключению об историчности "бытия-в", делающей возможным и постоянно воспроизводимым знание о минувшем, культурные традиции.

Аннотация: Совершенствование процесса развития рефлексивного сознания молодежи в учреждения культуры. Ценностные ориентации – как результат процесса социализации молодёжи, в ходе которого нормы жизни общества интериоризуются в ценности личности, что является основным источником развития молодежи. Чтобы процесс трансформации регулятивных норм общества в регулятивные ценности личности имел место, необходимо развитие рефлексивного сознания молодого человека, которое может проходить в референтных группах: семейной, образовательной, производственной, неформальной, гражданской, политической, коммуникационно–идеологической или коммуникационно–культурной. Выявлено, что за последние годы наблюдаются некоторые позитивные изменения, в частности явное повышение интереса молодежи к получению дополнительной информации. Сделан вывод, что совершенствование условий развития молодежи и их рефлексивного сознания возможно осуществить силами учреждений культуры, которые предлагают формы и методы, направленные на развитие ценностных и творческих качеств молодых людей.

Аннотация: Совершенствование процесса развития рефлексивного сознания молодежи в учреждения культуры. Ценностные ориентации – как результат процесса социализации молодёжи, в ходе которого нормы жизни общества интериоризуются в ценности личности, что является основным источником развития молодежи. Чтобы процесс трансформации регулятивных норм общества в регулятивные ценности личности имел место, необходимо развитие рефлексивного сознания молодого человека, которое может проходить в референтных группах: семейной, образовательной, производственной, неформальной, гражданской, политической, коммуникационно–идеологической или коммуникационно–культурной. Выявлено, что за последние годы наблюдаются некоторые позитивные изменения, в частности явное повышение интереса молодежи к получению дополнительной информации. Сделан вывод, что совершенствование условий развития молодежи и их рефлексивного сознания возможно осуществить силами учреждений культуры, которые предлагают формы и методы, направленные на развитие ценностных и творческих качеств молодых людей.

Аннотация: В статье анализируется интернет-общение и предлагаются эффективные упражнения для поиска целевой аудитории в интернет-пространстве.

Аннотация: В статье анализируется интернет-общение и предлагаются эффективные упражнения для поиска целевой аудитории в интернет-пространстве.

Аннотация: Обосновывается идея, согласно которой Россия нуждается в идеологии, основанной на исторически сложившихся ценностях и факторах, способных стать основой концепции национально-культурного возрождения и развития русского народа и государства. Выделены такие факторы национально-русской культуры, как русская идея, соборность, всеединство, способные заложить основу концепции целевого развития новой России. Доказывается, что Русская идея Соборности национального сознания и самосознания и Всеединства национальной культуры воплощает парадигму отношений между человеком и государственной властью на ценностях национальной культуры, что соответствует формированию социального типа личности, отвечающей требованию модернизации современного российского общества и государства.

Аннотация: Обосновывается идея, согласно которой Россия нуждается в идеологии, основанной на исторически сложившихся ценностях и факторах, способных стать основой концепции национально-культурного возрождения и развития русского народа и государства. Выделены такие факторы национально-русской культуры, как русская идея, соборность, всеединство, способные заложить основу концепции целевого развития новой России. Доказывается, что Русская идея Соборности национального сознания и самосознания и Всеединства национальной культуры воплощает парадигму отношений между человеком и государственной властью на ценностях национальной культуры, что соответствует формированию социального типа личности, отвечающей требованию модернизации современного российского общества и государства.

Аннотация: Рассматриваются различные точки зрения на итоги Октябрьской социалистической революции в России 1917 г. как для страны в целом, так и в сфере социально-культурной деятельности. Авторское толкование причин такого явления. Также показаны отрицательные и положительные итоги Октябрьской революции в области социально-культурной сферы на начальном этапе Советской страны и в последующие годы, когда предпринимались многие действия и решения, способствующие не только развитию досуговой сферы, но и её превращению в средство насаждения коммунистической идеологии, коммунистического воспитания широких народных масс.

Аннотация: Рассматриваются различные точки зрения на итоги Октябрьской социалистической революции в России 1917 г. как для страны в целом, так и в сфере социально-культурной деятельности. Авторское толкование причин такого явления. Также показаны отрицательные и положительные итоги Октябрьской революции в области социально-культурной сферы на начальном этапе Советской страны и в последующие годы, когда предпринимались многие действия и решения, способствующие не только развитию досуговой сферы, но и её превращению в средство насаждения коммунистической идеологии, коммунистического воспитания широких народных масс.

Аннотация: Выявление и осмысление с философско-эстетической позиции ценностного и эвристического аспектов художественного образования в ракурсе приобщений личности к культуре. Интерпретация культуры как ценностного фонда социума и сферы творческой реализации личности.

Аннотация: Выявление и осмысление с философско-эстетической позиции ценностного и эвристического аспектов художественного образования в ракурсе приобщений личности к культуре. Интерпретация культуры как ценностного фонда социума и сферы творческой реализации личности.

Аннотация: Обсуждается проблема эллинизации христианства с той точки зрения, какой она представлена в творчестве русского мыслителя С. Н. Трубецкого, который вступил в полемику, начавшуюся в немецкой протестантской литературе XIX века.

Аннотация: Обсуждается проблема эллинизации христианства с той точки зрения, какой она представлена в творчестве русского мыслителя С. Н. Трубецкого, который вступил в полемику, начавшуюся в немецкой протестантской литературе XIX века.

Аннотация: Рассматривается проблема будущего на основе анализа концепций, связанных с развитием научно-технической революции в условиях современной информационной стадии развития цивилизации. Обращено особое внимание на теории, в которых модель будущего человеческого общества не связана напрямую с технотронным обществом, абсолютизирующим технологическую сторону прогресса. Указывается, что усиление противостояния со стороны народов и стран, не желающих мириться с "новой формой тоталитаризма", обострение противоположных экономических и геополитических интересов разных стран ставит человечество перед угрозой деградации его цивилизационного состояния, что определяет поиск путей избавления от насилия, подготовки перехода к иной стадии цивилизации, цивилизации реального гуманизма, гарантирующей создание всех условий для духовного развития личности.

Аннотация: Рассматривается проблема будущего на основе анализа концепций, связанных с развитием научно-технической революции в условиях современной информационной стадии развития цивилизации. Обращено особое внимание на теории, в которых модель будущего человеческого общества не связана напрямую с технотронным обществом, абсолютизирующим технологическую сторону прогресса. Указывается, что усиление противостояния со стороны народов и стран, не желающих мириться с "новой формой тоталитаризма", обострение противоположных экономических и геополитических интересов разных стран ставит человечество перед угрозой деградации его цивилизационного состояния, что определяет поиск путей избавления от насилия, подготовки перехода к иной стадии цивилизации, цивилизации реального гуманизма, гарантирующей создание всех условий для духовного развития личности.

Аннотация: Коронавирус заставил переосмыслить нашу жизнь: мы стали ценить медиков, учителей, стариков. В онлайне начали смотреть фильмы, спектакли, читать книги.

Аннотация: Коронавирус заставил переосмыслить нашу жизнь: мы стали ценить медиков, учителей, стариков. В онлайне начали смотреть фильмы, спектакли, читать книги.

Аннотация: Рассматривается повседневность в широком значении данного термина как весь ментальный контекст и анализ динамики элитарных и массовых ценностей в коммуникативной составляющей культуры повседневности. В качестве примера использована периодика для детей и юношества, в которой во взаимосвязи и взаимодействии сосуществуют элитарные, массовые и традиционные пласты культуры.

Аннотация: Рассматривается повседневность в широком значении данного термина как весь ментальный контекст и анализ динамики элитарных и массовых ценностей в коммуникативной составляющей культуры повседневности. В качестве примера использована периодика для детей и юношества, в которой во взаимосвязи и взаимодействии сосуществуют элитарные, массовые и традиционные пласты культуры.

Аннотация: Раскрывается проблема метафизики детства, рассматривающаяся в контексте поиска человеком идентичности через выявление своей соразмерности миру. Детство рассматривается не столько как стадия взросления, сколько как сущностная характеристика человека, неотъемлемая от него на протяжении всего существования как в онтогенезе, так и в филогенезе. Детство рассматривается не столько как стадия взросления, сколько как сущностная характеристика человека, неотъемлемая от него на протяжении всего существования как в онтогенезе, так и в филогенезе.

Аннотация: Раскрывается проблема метафизики детства, рассматривающаяся в контексте поиска человеком идентичности через выявление своей соразмерности миру. Детство рассматривается не столько как стадия взросления, сколько как сущностная характеристика человека, неотъемлемая от него на протяжении всего существования как в онтогенезе, так и в филогенезе. Детство рассматривается не столько как стадия взросления, сколько как сущностная характеристика человека, неотъемлемая от него на протяжении всего существования как в онтогенезе, так и в филогенезе.

Аннотация: Представлен к обсуждению сравнительно-исторический анализ онтологий. Термин "онтология слова", введённый Густавом Шпетом, был обоснован радикальной реформой гносеологии, которую произвёл этот философ. Эта реформа была критически исследована В. В. Бибихиным, что позволило уточнить проект Шпета как отстраняющий онтологию и гносеологию одновременно ради создания работающей логики культуры. Современные проекты онтологии слова стали убедительными благодаря сложно проделанной интеллектуальной работе, в которой разрывов больше, чем связей. Благодаря одинаково устроенным уточнениям онтология слова состоялась как критический принцип логики культуры.

Аннотация: Представлен к обсуждению сравнительно-исторический анализ онтологий. Термин "онтология слова", введённый Густавом Шпетом, был обоснован радикальной реформой гносеологии, которую произвёл этот философ. Эта реформа была критически исследована В. В. Бибихиным, что позволило уточнить проект Шпета как отстраняющий онтологию и гносеологию одновременно ради создания работающей логики культуры. Современные проекты онтологии слова стали убедительными благодаря сложно проделанной интеллектуальной работе, в которой разрывов больше, чем связей. Благодаря одинаково устроенным уточнениям онтология слова состоялась как критический принцип логики культуры.

Аннотация: Даётся краткая характеристика основным социокультурным компонентам Русского мира, раскрываются сложности проявления духовной культуры и её видов, а также русского языка в современной Эстонии - как в сфере повседневной жизни, так и в образовании. В этой связи анализируются реальности проявления художественной литературы, театрального искусства в условиях современного состояния русскоязычного населения Эстонской Республики. Обращается внимание на то, что, несмотря на негативную политику современных властных структур в Эстонии по отношению к русскому языку, посольство РФ оказывает помощь соотечественникам, которые находятся в этой стране, в области культуры.

Аннотация: Даётся краткая характеристика основным социокультурным компонентам Русского мира, раскрываются сложности проявления духовной культуры и её видов, а также русского языка в современной Эстонии - как в сфере повседневной жизни, так и в образовании. В этой связи анализируются реальности проявления художественной литературы, театрального искусства в условиях современного состояния русскоязычного населения Эстонской Республики. Обращается внимание на то, что, несмотря на негативную политику современных властных структур в Эстонии по отношению к русскому языку, посольство РФ оказывает помощь соотечественникам, которые находятся в этой стране, в области культуры.