Аннотация: Анатомо-биомеханическая сущность основных движений классического экзерсиса для того, чтобы упражнения были понятны и обучение упражнениям могло быть более целесообразным.

Аннотация: Анатомо-биомеханическая сущность основных движений классического экзерсиса для того, чтобы упражнения были понятны и обучение упражнениям могло быть более целесообразным.

Аннотация: Статья посвящена проблеме художественного континуума на примере искусства танца.

Аннотация: Статья посвящена проблеме художественного континуума на примере искусства танца.

Аннотация: Рассматриваются эстетические принципы "Выразительного танца" хореографа Рудольфа фон Лабана в контексте экспрессионизма. В качестве примера сценического движения и пластики в драматическом спектакле анализируется спектакль Леся Курбаса "Газ" по пьесе Г. Кайзера (Киев, 1923 год).

Аннотация: Рассматриваются эстетические принципы "Выразительного танца" хореографа Рудольфа фон Лабана в контексте экспрессионизма. В качестве примера сценического движения и пластики в драматическом спектакле анализируется спектакль Леся Курбаса "Газ" по пьесе Г. Кайзера (Киев, 1923 год).

Аннотация: Рассматриваются танцы мистерии Цам в исполнении буддийских лам-монахов Бурятии. Безусловно, мистериальные танцы пришли из Тибета, но не стоит отрицать и тот факт, что буддизм, с одной стороны, оказал сильное влияние на местную традиционную культуру, с другой - сам оказался под воздействием народной (добуддийской) культуры. Так, многие элементы жестикуляции танца лам в мистерии Цам напоминают или напрямую воспроизводят кинетику древних бурятских охотничьих ритуальных действий, национальной борьбы, традиционных обрядовых игр. После гонений в 1930-е годы на религиозные конфессии мистериальный обряд оказался в забвении и только спустя 85 лет восстановлен в дацане Калачакры (г. Улан-Удэ, Республика Бурятия). В связи с этим остро встал вопрос возрождения и реконструкции танцевальной мистериальной культуры, воссоздания не только канонической буддийской пластики, но и сохранения в ней исконных бурятских элементов. Сравнительный анализ пластики танцоров мистерии с пластикой народных бурятских танцев, национальной борьбы и традиционных ритуально-обрядовых действ.

Аннотация: Рассматриваются танцы мистерии Цам в исполнении буддийских лам-монахов Бурятии. Безусловно, мистериальные танцы пришли из Тибета, но не стоит отрицать и тот факт, что буддизм, с одной стороны, оказал сильное влияние на местную традиционную культуру, с другой - сам оказался под воздействием народной (добуддийской) культуры. Так, многие элементы жестикуляции танца лам в мистерии Цам напоминают или напрямую воспроизводят кинетику древних бурятских охотничьих ритуальных действий, национальной борьбы, традиционных обрядовых игр. После гонений в 1930-е годы на религиозные конфессии мистериальный обряд оказался в забвении и только спустя 85 лет восстановлен в дацане Калачакры (г. Улан-Удэ, Республика Бурятия). В связи с этим остро встал вопрос возрождения и реконструкции танцевальной мистериальной культуры, воссоздания не только канонической буддийской пластики, но и сохранения в ней исконных бурятских элементов. Сравнительный анализ пластики танцоров мистерии с пластикой народных бурятских танцев, национальной борьбы и традиционных ритуально-обрядовых действ.

Аннотация: Поднимается проблема создания балета в соавторстве балетмейстера и композитора. Противопоставляются различные профессиональные точки зрения на творческий процесс создания балета, анализируются представления различных хореографов о взаимодействии с композиторами на примерах творческих тандемов.

Аннотация: Поднимается проблема создания балета в соавторстве балетмейстера и композитора. Противопоставляются различные профессиональные точки зрения на творческий процесс создания балета, анализируются представления различных хореографов о взаимодействии с композиторами на примерах творческих тандемов.

Аннотация: Статья представляет собой опыт постановки проблемы понятия пост-хореографического театра. Проведенный анализ новаций хореографов, а также привлечение теории постдраматического театра Ханса-Тиса Лемана приводят к необходимости формирования нового понятия постхореографического театра.

Аннотация: Статья представляет собой опыт постановки проблемы понятия пост-хореографического театра. Проведенный анализ новаций хореографов, а также привлечение теории постдраматического театра Ханса-Тиса Лемана приводят к необходимости формирования нового понятия постхореографического театра.

Аннотация: Сделана попытка выявить общие законы художественного языка современного танца. Прослеживается эволюция хореографии XX века.

Аннотация: Сделана попытка выявить общие законы художественного языка современного танца. Прослеживается эволюция хореографии XX века.

Аннотация: Концепция тела в современной хореографии и вклад Пины Бауш в развитие семиотики танца. Основное внимание автор уделяет переходу от классического балета, в котором тело выступало в качестве механизма и означающего, к современной хореографии, где тело предстаёт как невыразимая в языке плоть.

Аннотация: Концепция тела в современной хореографии и вклад Пины Бауш в развитие семиотики танца. Основное внимание автор уделяет переходу от классического балета, в котором тело выступало в качестве механизма и означающего, к современной хореографии, где тело предстаёт как невыразимая в языке плоть.

Аннотация: Проводится анализ художественной практики Лои Фуллер с точки зрения синтеза науки, техники и искусства. В статье выдвигается положение о том, что соединение естественно-научного и художественного подходов в личной практике художницы способствовало зарождению новой идентичности танца как формы искусства, проблематизирующего тело в феноменологическом ключе.

Аннотация: Проводится анализ художественной практики Лои Фуллер с точки зрения синтеза науки, техники и искусства. В статье выдвигается положение о том, что соединение естественно-научного и художественного подходов в личной практике художницы способствовало зарождению новой идентичности танца как формы искусства, проблематизирующего тело в феноменологическом ключе.

Аннотация: Проводится анализ художественных практик постмодернизма с позиции теории генеративного искусства. Современный танец, проблематизирующий практики тела в повседневности, становится медиумом философии постструктурализма, который выражает идеи генеративного искусства. Теория генеративного искусства позволяет рассмотреть современный танец в рамках междисциплинарных исследований, превращающихся в совместный дискурс хореографов и цифровых художников.

Аннотация: Проводится анализ художественных практик постмодернизма с позиции теории генеративного искусства. Современный танец, проблематизирующий практики тела в повседневности, становится медиумом философии постструктурализма, который выражает идеи генеративного искусства. Теория генеративного искусства позволяет рассмотреть современный танец в рамках междисциплинарных исследований, превращающихся в совместный дискурс хореографов и цифровых художников.

Аннотация: Перевод отрывков из книги Сельмы Джин Коэн "Танец модерн: семь точек зрения" (1966), ранее не публиковавшейся на русском языке.

Аннотация: Перевод отрывков из книги Сельмы Джин Коэн "Танец модерн: семь точек зрения" (1966), ранее не публиковавшейся на русском языке.

Аннотация: Речь идёт о танцевальных практиках, исследующих тело как хранилище человеческого опыта, влияющего на телесные паттерны, на хореографию спектакля, в котором участвуют пожилые артисты. В качестве примеров приведены представительные для данного исследования фигуры и спектакли XX-XXI вв.

Аннотация: Речь идёт о танцевальных практиках, исследующих тело как хранилище человеческого опыта, влияющего на телесные паттерны, на хореографию спектакля, в котором участвуют пожилые артисты. В качестве примеров приведены представительные для данного исследования фигуры и спектакли XX-XXI вв.

Аннотация: В новых исторических условиях глобализации перед обществом и отдельным человеком всё острее встаёт проблема культурной самоидентификации. Автор пытается обосновать существование реального терапевтического социокультурного эффекта от использования в жизни современного человека практик традиционной народной культуры, в частности, танцевальной.

Аннотация: В новых исторических условиях глобализации перед обществом и отдельным человеком всё острее встаёт проблема культурной самоидентификации. Автор пытается обосновать существование реального терапевтического социокультурного эффекта от использования в жизни современного человека практик традиционной народной культуры, в частности, танцевальной.

Аннотация: Рассматривается феномен современного танца (contemporary dance) с целью выявления основных причин, не позволяющих ему зафиксировать свои границы. Автор приводит многочисленные примеры создания контекста хореографии, как правило, посредством расширения функций танцовщиков, различного рода ограничений сценического движения, включения в произведения текста и голоса, перформатирования танца и самого исполнителя.

Аннотация: Рассматривается феномен современного танца (contemporary dance) с целью выявления основных причин, не позволяющих ему зафиксировать свои границы. Автор приводит многочисленные примеры создания контекста хореографии, как правило, посредством расширения функций танцовщиков, различного рода ограничений сценического движения, включения в произведения текста и голоса, перформатирования танца и самого исполнителя.

Аннотация: О танце как особом культурном тексте и языке, его коммуникационной природе и основных концепциях возникновения.

Аннотация: О танце как особом культурном тексте и языке, его коммуникационной природе и основных концепциях возникновения.

Аннотация: Статья посвящена изучению возникновения и концептуализации понятия партнеринга в западных танцевальных исследованиях. В ней прослежено использование термина в применении к описанию партнерства в работах, посвященных изучению теории и методики различных танцевальных дисциплин.

Аннотация: Статья посвящена изучению возникновения и концептуализации понятия партнеринга в западных танцевальных исследованиях. В ней прослежено использование термина в применении к описанию партнерства в работах, посвященных изучению теории и методики различных танцевальных дисциплин.

Аннотация: Современный танец в художественном проекте "Девять вечеров" трансформирует традиционную структуру перформанса в плоскость объектноориентированной онтологии. Методология объектно-ориентированной философии в практике современного танца постмодерн позволяет структурно проанализировать отдельные перформансы.

Аннотация: Современный танец в художественном проекте "Девять вечеров" трансформирует традиционную структуру перформанса в плоскость объектноориентированной онтологии. Методология объектно-ориентированной философии в практике современного танца постмодерн позволяет структурно проанализировать отдельные перформансы.