Аннотация: Анатомо-биомеханическая сущность основных движений классического экзерсиса для того, чтобы упражнения были понятны и обучение упражнениям могло быть более целесообразным.

Аннотация: Анатомо-биомеханическая сущность основных движений классического экзерсиса для того, чтобы упражнения были понятны и обучение упражнениям могло быть более целесообразным.

Аннотация: Статья посвящена проблеме художественного континуума на примере искусства танца.

Аннотация: Статья посвящена проблеме художественного континуума на примере искусства танца.

Аннотация: Статья посвящена исполнительской деятельности Христиана Иогансона. Автором описывается артистический путь танцовщика; анализируются важнейшие роли; воссоздается творческий облик Иогансона.

Аннотация: Статья посвящена исполнительской деятельности Христиана Иогансона. Автором описывается артистический путь танцовщика; анализируются важнейшие роли; воссоздается творческий облик Иогансона.

Аннотация: Рассматриваются эстетические принципы "Выразительного танца" хореографа Рудольфа фон Лабана в контексте экспрессионизма. В качестве примера сценического движения и пластики в драматическом спектакле анализируется спектакль Леся Курбаса "Газ" по пьесе Г. Кайзера (Киев, 1923 год).

Аннотация: Рассматриваются эстетические принципы "Выразительного танца" хореографа Рудольфа фон Лабана в контексте экспрессионизма. В качестве примера сценического движения и пластики в драматическом спектакле анализируется спектакль Леся Курбаса "Газ" по пьесе Г. Кайзера (Киев, 1923 год).

Аннотация: Рассматривается отражение архитектонических особенностей (а именно симметрии) пространства пяртовской музыки в балетах Кристофера Уилдона и их воплощение в многоуровневой структуре спектакля как визуальное воплощение музыкального текста.

Аннотация: Рассматривается отражение архитектонических особенностей (а именно симметрии) пространства пяртовской музыки в балетах Кристофера Уилдона и их воплощение в многоуровневой структуре спектакля как визуальное воплощение музыкального текста.

Аннотация: Рассматривается отражение архитектонических особенностей (а именно симметрии) пространства пяртовской музыки в балетах Кристофера Уилдона и их воплощение в многоуровневой структуре спектакля как визуальное воплощение музыкального текста.

Аннотация: Рассматривается отражение архитектонических особенностей (а именно симметрии) пространства пяртовской музыки в балетах Кристофера Уилдона и их воплощение в многоуровневой структуре спектакля как визуальное воплощение музыкального текста.

Аннотация: Представлены результаты анализа хореографических постановок на музыку Арво Пярта с точки зрения отражения в них духовно-медитативной созерцательности, свойственной творчеству эстонского композитора.

Аннотация: Представлены результаты анализа хореографических постановок на музыку Арво Пярта с точки зрения отражения в них духовно-медитативной созерцательности, свойственной творчеству эстонского композитора.

Аннотация: Рассматриваются танцы мистерии Цам в исполнении буддийских лам-монахов Бурятии. Безусловно, мистериальные танцы пришли из Тибета, но не стоит отрицать и тот факт, что буддизм, с одной стороны, оказал сильное влияние на местную традиционную культуру, с другой - сам оказался под воздействием народной (добуддийской) культуры. Так, многие элементы жестикуляции танца лам в мистерии Цам напоминают или напрямую воспроизводят кинетику древних бурятских охотничьих ритуальных действий, национальной борьбы, традиционных обрядовых игр. После гонений в 1930-е годы на религиозные конфессии мистериальный обряд оказался в забвении и только спустя 85 лет восстановлен в дацане Калачакры (г. Улан-Удэ, Республика Бурятия). В связи с этим остро встал вопрос возрождения и реконструкции танцевальной мистериальной культуры, воссоздания не только канонической буддийской пластики, но и сохранения в ней исконных бурятских элементов. Сравнительный анализ пластики танцоров мистерии с пластикой народных бурятских танцев, национальной борьбы и традиционных ритуально-обрядовых действ.

Аннотация: Рассматриваются танцы мистерии Цам в исполнении буддийских лам-монахов Бурятии. Безусловно, мистериальные танцы пришли из Тибета, но не стоит отрицать и тот факт, что буддизм, с одной стороны, оказал сильное влияние на местную традиционную культуру, с другой - сам оказался под воздействием народной (добуддийской) культуры. Так, многие элементы жестикуляции танца лам в мистерии Цам напоминают или напрямую воспроизводят кинетику древних бурятских охотничьих ритуальных действий, национальной борьбы, традиционных обрядовых игр. После гонений в 1930-е годы на религиозные конфессии мистериальный обряд оказался в забвении и только спустя 85 лет восстановлен в дацане Калачакры (г. Улан-Удэ, Республика Бурятия). В связи с этим остро встал вопрос возрождения и реконструкции танцевальной мистериальной культуры, воссоздания не только канонической буддийской пластики, но и сохранения в ней исконных бурятских элементов. Сравнительный анализ пластики танцоров мистерии с пластикой народных бурятских танцев, национальной борьбы и традиционных ритуально-обрядовых действ.

Аннотация: Поднимается проблема создания балета в соавторстве балетмейстера и композитора. Противопоставляются различные профессиональные точки зрения на творческий процесс создания балета, анализируются представления различных хореографов о взаимодействии с композиторами на примерах творческих тандемов.

Аннотация: Поднимается проблема создания балета в соавторстве балетмейстера и композитора. Противопоставляются различные профессиональные точки зрения на творческий процесс создания балета, анализируются представления различных хореографов о взаимодействии с композиторами на примерах творческих тандемов.

Аннотация: Анализ деятельности крупнейших критиков Серебряного века, заложивших основы балетоведения как науки, затрагивающих в своих работах проблему взаимосвязи традиции и новаций современного для них балета. Проведен сравнительный анализ на основе двух ключевых работ - "Старый и новый балет" А. Я. Левинсона и "Современный балет" В. Я. Светлова. Отмечено, что высказывая противоположные взгляды на современный балет, критики той эпохи приходят к общему выводу о том, чо новация не существует в отрыве от традиции, при этом они говорят о триаде, присущей любому компоненту целостного культурного процесса как системы: традиция - новация - обогащенная традиция.

Аннотация: Анализ деятельности крупнейших критиков Серебряного века, заложивших основы балетоведения как науки, затрагивающих в своих работах проблему взаимосвязи традиции и новаций современного для них балета. Проведен сравнительный анализ на основе двух ключевых работ - "Старый и новый балет" А. Я. Левинсона и "Современный балет" В. Я. Светлова. Отмечено, что высказывая противоположные взгляды на современный балет, критики той эпохи приходят к общему выводу о том, чо новация не существует в отрыве от традиции, при этом они говорят о триаде, присущей любому компоненту целостного культурного процесса как системы: традиция - новация - обогащенная традиция.

Аннотация: Статья представляет собой опыт постановки проблемы понятия пост-хореографического театра. Проведенный анализ новаций хореографов, а также привлечение теории постдраматического театра Ханса-Тиса Лемана приводят к необходимости формирования нового понятия постхореографического театра.

Аннотация: Статья представляет собой опыт постановки проблемы понятия пост-хореографического театра. Проведенный анализ новаций хореографов, а также привлечение теории постдраматического театра Ханса-Тиса Лемана приводят к необходимости формирования нового понятия постхореографического театра.

Аннотация: Сделана попытка выявить общие законы художественного языка современного танца. Прослеживается эволюция хореографии XX века.

Аннотация: Сделана попытка выявить общие законы художественного языка современного танца. Прослеживается эволюция хореографии XX века.

Аннотация: Концепция тела в современной хореографии и вклад Пины Бауш в развитие семиотики танца. Основное внимание автор уделяет переходу от классического балета, в котором тело выступало в качестве механизма и означающего, к современной хореографии, где тело предстаёт как невыразимая в языке плоть.

Аннотация: Концепция тела в современной хореографии и вклад Пины Бауш в развитие семиотики танца. Основное внимание автор уделяет переходу от классического балета, в котором тело выступало в качестве механизма и означающего, к современной хореографии, где тело предстаёт как невыразимая в языке плоть.

Аннотация: Анализ причин, по которым популярные рефренные формы танцевального характера (рондо и виреле) не фиксировались в песенных сборниках до конца XIII в., но впоследствии стали основой песенного репертуара менестрелей.

Аннотация: Анализ причин, по которым популярные рефренные формы танцевального характера (рондо и виреле) не фиксировались в песенных сборниках до конца XIII в., но впоследствии стали основой песенного репертуара менестрелей.