Аннотация: В статье подводятся теоретические итоги многолетней работы большого коллектива академических лексикологов и лексикографов над новым в российской и мировой лексикографии типом словаря — «Русским семантическим словарём», представляющим лексику как исторически сложившуюся естественную систему в виде лексического древа, членящегося на лексико-семантические классы, в основе которых лежит система частей речи. Членение лексического древа доведено до лексических рядов, включающих отдельные слово значения. Утверждается тезис о глубинном изоморфизме между строением лексико- аналитического класса и многозначного слова.

Аннотация: В центре внимания авторов - группа сверхсловных языковых единиц с компонентом направление , возникших на российско-украинском фронте в 2022-2023 гг. Цель изучения неологизмов - установление закономерностей их формирования и судеб в истории русского языка. Используя приемы историко-этимологического и лингвокультурологического методов при изучении разножанровых источников, исследователи установили время появления описываемых неологизмов; выявили дифференциальные свойства модели, по которой они построены; связали судьбу каждой из единиц с ходом боевых действий между ограниченным контингентом российских войск и Вооруженными силами Украины; определили "поведение" данной группы неологизмов в блоке сверхсловных единиц военной тематики. Было установлено, что построенные по одной и той же частной модели "прилагательное (образованное от топонима) + существительное направление", объединенные общей комплексной семой ‘участок фронта’, данные сверхсловные единицы занимают особое место в русском военном лексиконе...

Аннотация: В статье акцентируется внимание на сверхсловных языковых единицах, характеризующих христианского Бога и его окружение в старославянских памятниках, отразивших перемены в менталитете славян в период христианизации. Сложности при освоении новой веры преодолевались славянами относительно спокойно потому, что их путь к православию был проторен первоучителями Кириллом и Мефодием, а в учении Христа оказалось немало общего с традиционными языческими верованиями славян. Руководствуясь девизом Господь хочет, чтобы все спаслись и достигли познания истины, солунские братья заложили основы четвертого конфессионального литературного языка Европы, который в отечественном языкознании принято называть старославянским. Опираясь на понятные всем славянам языковые ресурсы, Кирилл и Мефодий опробовали серию моделей слово- и фразообразования для обозначения христианских религиозно-философских понятий и культовых реалий, которые стали вербализаторами формировавшихся новых концептов, занявших ключевые позиции в трансформировавшейся языковой картине мира новообращенных христиан. Значительное место в этом специфическом наборе языковых единиц стали занимать наименования христианских кумиров (Святой Троицы – Бога Отца, Бога Сына и Святого Духа) и многочисленных потусторонних существ.Анализ данных единиц, употребленных в сохранившихся до наших дней памятниках X–XI вв., а также массы оборотов, служащих названиями обитателей небесного царства и их противников, свидетельствуют о том, что православие славян впитало в себя немало черт их прежнего, языческого мировоззрения.