Аннотация: В статье представлены результаты реконструкции образов двух "одно- именных" евангельских персонажей – Лазаря Четверодневного и Лазаря-нищего. Никак не связанные друг с другом событийно и рождающиеся в разных контекстах – "псевдо"- реальном и притчевом, они перекликаются на уровне символическом – уровне глубинных смыслов, в совокупности формирующих религиозную картину мира. Материалом для реконструкции послужили созданные на восточнославянской почве письменные памятники раннего Средневековья, ретранслирующие в славянскую модель мира новую для нее систему ценностей, иное мировосприятие. Лазарь Четверодневный, он же – Святой, Праведный, наделяется чертами реальной личности и в исторической перспективе становится значимым для христианства символом веры в Христа, веры во всеобщее воскресение. Персонаж притчи Лазарь-нищий являет собой образец страдания и смирения, которые будут вознаграждены после воскресения. Рожденные воображением разных авто- ров – евангелистов Иоанна и Луки, уже в евангелиях-апракосах два Лазаря обнаруживают тенденцию к взаимному проецированию, что объективируется ставшими устойчивыми в русской языковой картине мира сверхсловными единицами. Дошедшие до нас памятники играют огромную роль в понимании новозаветного текста. И в этом случае наибольший интерес для исследователя представляют наблюдаемые трансформации новозаветных об- разов, детерминированные новой для них «средой обитания» – культурой принимающего новую для себя картину мира этноса.

Аннотация: Учебное пособие, разработанное в рамках спецкурса «Религиозно-философские основания позднего творчества Ф. М. Достоевского», дополняет и развивает темы основного вузовского курса «История русской литературы ХIХ века». В нем рассматриваются наиболее трудные вопросы этого курса, связанные с пониманием концепции человека в художественных произведениях великого русского писателя. Данная книга – продолжение исследовательских размышлений об антропологии Достоевского, начатых в учебном пособии «Достоевский о назначении человека (шестидесятые годы)» (Кемерово, 2007). В новом пособии на первый план выходит рассмотрение христианских представлений писателя, связанных с осмыслением судеб мира и человека в перспективе реализации религиозно-антропологического идеала (историософия и эсхатология, отношение к мистицизму и мистике, концепция чуда). Особое внимание уделяется проблеме богопознания и боговидения в позднем творчестве Достоевского. В пособии анализируется и интерпретируется роман «Братья Карамазовы», на основании чего утверждается близость творчества писателя мистико-богословскому Преданию и, прежде всего, пневматологическому течению в богомыслии. Важное место в исследовании последнего романа Достоевского занимает анализ евангельской образности, литургических цитат, органично вплетенных автором в художественную ткань произведения. Учебное пособие предназначено для слушателей дополнительной специализации «Основы православной культуры», для студентов филологических факультетов, для преподавателей вузов и школ, историков русской культуры.

Аннотация: Монография посвящена феномену поэтического диалога на примере одной из линий развития русской классической традиции, обновленной в творчестве И. Анненского и продолженной поэтами ХХ столетия. В связи с этим в основной части работы содержится сопоставительный анализ стихотворений И. Анненского, Н. Гумилева, О. Мандельштама, Г. Иванова, Г. Адамовича, А. Штейгера, Б. Пастернака, Вс. Рождественского, А. Кушнера и др. Книга адресована филологам-специалистам, аспирантам, магистрантам, студентам, учителям русской литературы.