Аннотация: В книге даны основные этапы истории культуры средневековой Руси, их особенности и отличительные черты. Развитие культуры рассматривается как часть истории, что помогает раскрытию объективных закономерностей исторического процесса. В книге обращено внимание как на развитие материальной культуры, в которой ярко воплощаются творческие силы народа, так и духовной культуры, которая в условиях феодальной церковной идеологии отражала особенности и противоречия феодального строя Руси. Эти две стороны культуры рассматриваются в тесном взаимодействии. В пособии приведён большой фактический материал, который должен помочь учителю в проведении занятий.

Аннотация: В книге даны основные этапы истории культуры средневековой Руси, их особенности и отличительные черты. Развитие культуры рассматривается как часть истории, что помогает раскрытию объективных закономерностей исторического процесса. В книге обращено внимание как на развитие материальной культуры, в которой ярко воплощаются творческие силы народа, так и духовной культуры, которая в условиях феодальной церковной идеологии отражала особенности и противоречия феодального строя Руси. Эти две стороны культуры рассматриваются в тесном взаимодействии. В пособии приведён большой фактический материал, который должен помочь учителю в проведении занятий.

Аннотация: В 2021 году отметит 50-летие кафедра русского народно-певческого искусства Московского государственного института культуры. Интервью с заслуженным работником культуры России Татьяной Беляевой.

Аннотация: В 2021 году отметит 50-летие кафедра русского народно-певческого искусства Московского государственного института культуры. Интервью с заслуженным работником культуры России Татьяной Беляевой.

Аннотация: Анализ влияния этнического фактора на социально-культурную специфику речевого поведения на примере анализа болгарского нарратива. Обращается внимание к этнической культуре, к вопросам этнической идентичности и самоидентичности, раскрывается роль и место языка в процессе этногенеза, описывается характер и специфика влияния этнокультурных особенностей на речевое поведение личности, а также рассматривается специфика нарративной деятельности личности. Проанализированы этнокультурные и социальные особенности болгар, определены и раскрыты ключевые когнитивные зоны, которые являются значимыми для представителей болгарской ментальности. Определяется, что обозначенные особенности болгарской ментальности проявляются и остаются неизменными независимо от выбора языкового кода, что свидетельствует о том, что этническая ментальность и языковая картина мира людей, относящих себя к одной и той же этнокультурной общности, но говорящих на разных языках, в своих главных очертаниях остаётся сходной.

Аннотация: Анализ влияния этнического фактора на социально-культурную специфику речевого поведения на примере анализа болгарского нарратива. Обращается внимание к этнической культуре, к вопросам этнической идентичности и самоидентичности, раскрывается роль и место языка в процессе этногенеза, описывается характер и специфика влияния этнокультурных особенностей на речевое поведение личности, а также рассматривается специфика нарративной деятельности личности. Проанализированы этнокультурные и социальные особенности болгар, определены и раскрыты ключевые когнитивные зоны, которые являются значимыми для представителей болгарской ментальности. Определяется, что обозначенные особенности болгарской ментальности проявляются и остаются неизменными независимо от выбора языкового кода, что свидетельствует о том, что этническая ментальность и языковая картина мира людей, относящих себя к одной и той же этнокультурной общности, но говорящих на разных языках, в своих главных очертаниях остаётся сходной.

Аннотация: Об особенностях эстрадно-джазовой музыки как органического элемента общего процесса генезиса и взаимосвязи дописьменной, письменной и экранной культур.

Аннотация: Об особенностях эстрадно-джазовой музыки как органического элемента общего процесса генезиса и взаимосвязи дописьменной, письменной и экранной культур.

Аннотация: А. С. Пушкин представлен как пророк и мыслитель, национальный историк, воспитатель, государственный муж, который появился, когда Россия стояла на большом историческом распутье, загромождённая многими нерешёнными задачами. Анализируется его влияние на развитие литературы и философию.

Аннотация: А. С. Пушкин представлен как пророк и мыслитель, национальный историк, воспитатель, государственный муж, который появился, когда Россия стояла на большом историческом распутье, загромождённая многими нерешёнными задачами. Анализируется его влияние на развитие литературы и философию.

Аннотация: Речь идёт о самом необычном, но в то же время об одном из самых знаковых направлений в истории искусства - дадаизме. Рассматриваются его основные эстетические позиции.

Аннотация: Речь идёт о самом необычном, но в то же время об одном из самых знаковых направлений в истории искусства - дадаизме. Рассматриваются его основные эстетические позиции.

Аннотация: Раскрывается эстетический аспект полисемантики прозы Ф. М. Достоевского. На примере романов "Преступление и наказание" и "Идиот" выявляются эстетические приемы воспроизведения гениальным писателем диалектики душевно-психологических испытаний персонажей. Особое внимание заостряется на телесно-пластической выразительности героев. Ряд цитируемых извлечений из романов Достоевского дает возможность понять, что мимика, жест, даже мизансценическое положение персонажей никогда не бывают случайными: они подчас возведены в ранг символа, свидетельствующего о том, что выразительно-изобразительная палитра писателя неотделима от его этической позиции.

Аннотация: Раскрывается эстетический аспект полисемантики прозы Ф. М. Достоевского. На примере романов "Преступление и наказание" и "Идиот" выявляются эстетические приемы воспроизведения гениальным писателем диалектики душевно-психологических испытаний персонажей. Особое внимание заостряется на телесно-пластической выразительности героев. Ряд цитируемых извлечений из романов Достоевского дает возможность понять, что мимика, жест, даже мизансценическое положение персонажей никогда не бывают случайными: они подчас возведены в ранг символа, свидетельствующего о том, что выразительно-изобразительная палитра писателя неотделима от его этической позиции.

Аннотация: Сущность, формы любительского художественно-бытового творчества.

Аннотация: Сущность, формы любительского художественно-бытового творчества.

Аннотация: О немецком театроведе Э. Фишер-Лихте и ее книге "Эстетика перформативности", посвященной, в частности, анализу категорий спектакля и перформанса, определению их сходства и различий. Приводится фрагмент беседы с Э. Фишер-Лихте: о ее полемике с немецким театроведом Х. -Т. Леманом, несогласии с термином "постдраматический театр" для определения актуальных театральных процессов, сложности классификации жанров современного театра, о работе над новыми книгами.

Аннотация: О немецком театроведе Э. Фишер-Лихте и ее книге "Эстетика перформативности", посвященной, в частности, анализу категорий спектакля и перформанса, определению их сходства и различий. Приводится фрагмент беседы с Э. Фишер-Лихте: о ее полемике с немецким театроведом Х. -Т. Леманом, несогласии с термином "постдраматический театр" для определения актуальных театральных процессов, сложности классификации жанров современного театра, о работе над новыми книгами.

Аннотация: Рассматривается эллинский воинский памятник как знак-символ, включённый в механизм культурной преемственности. Выделяются основные функции памятника-символа в этом механизме. На основании коммеморативного символа (символ героя, символ героической жизни, символ героической смерти, символ наследия) и формы увековечения исторических личностей и исторических событий, характерных для Античности, определяются типы эллинского воинского памятника.

Аннотация: Рассматривается эллинский воинский памятник как знак-символ, включённый в механизм культурной преемственности. Выделяются основные функции памятника-символа в этом механизме. На основании коммеморативного символа (символ героя, символ героической жизни, символ героической смерти, символ наследия) и формы увековечения исторических личностей и исторических событий, характерных для Античности, определяются типы эллинского воинского памятника.

Аннотация: Рассматриваются особенности экфрасиса, характерные для эгодокументов А. Бенуа и В. Кандинского, ведущих представителей двух влиятельных направлений живописи начала ХХ в. Анализ воспоминаний, писем, а также дневниковых записей Бенуа, отражающих тесную связь между событиями жизни и творчеством, демонстрирующих нарастающую проницаемость границ вербального и визуального в "тексте художника". Экфрасис, понимаемый как воспроизведение визуального образа произведения искусства в пространстве текста, не просто дублирует его, а предлагает способ его восприятия и интерпретации. В "Моих воспоминаниях" Бенуа экфрастические описания позволяют автору раскрыть роль искусства в становлении его эстетических предпочтений, передать историко-культурную среду эпохи и поразмышлять о механизмах мирового художественного процесса. В текстах Кандинского экфрасис выступает в качестве автокомментария, позволяющего автору эксплицировать принципы нового искусства. Автоэкфрасис В. Кандинского трансформируется, следуя логике беспредметного искусства, и демонстрирует тесное сближение вербальной, живописной и музыкальной систем.

Аннотация: Рассматриваются особенности экфрасиса, характерные для эгодокументов А. Бенуа и В. Кандинского, ведущих представителей двух влиятельных направлений живописи начала ХХ в. Анализ воспоминаний, писем, а также дневниковых записей Бенуа, отражающих тесную связь между событиями жизни и творчеством, демонстрирующих нарастающую проницаемость границ вербального и визуального в "тексте художника". Экфрасис, понимаемый как воспроизведение визуального образа произведения искусства в пространстве текста, не просто дублирует его, а предлагает способ его восприятия и интерпретации. В "Моих воспоминаниях" Бенуа экфрастические описания позволяют автору раскрыть роль искусства в становлении его эстетических предпочтений, передать историко-культурную среду эпохи и поразмышлять о механизмах мирового художественного процесса. В текстах Кандинского экфрасис выступает в качестве автокомментария, позволяющего автору эксплицировать принципы нового искусства. Автоэкфрасис В. Кандинского трансформируется, следуя логике беспредметного искусства, и демонстрирует тесное сближение вербальной, живописной и музыкальной систем.

Аннотация: Рассмотрены концепт "экономика впечатлений" и его репрезентация в динамике современной западной культуры. На основе анализа современных культурных индустрий и изменений в системе культурного потребления сделан вывод о том, что экономика впечатлений как одна из ключевых сфер жизнедеятельности общества создаёт эмоционально-чувственную окраску культурных явлений, получающую наиболее полное выражение в общей удовлетворённости человека собственным существованием.

Аннотация: Рассмотрены концепт "экономика впечатлений" и его репрезентация в динамике современной западной культуры. На основе анализа современных культурных индустрий и изменений в системе культурного потребления сделан вывод о том, что экономика впечатлений как одна из ключевых сфер жизнедеятельности общества создаёт эмоционально-чувственную окраску культурных явлений, получающую наиболее полное выражение в общей удовлетворённости человека собственным существованием.

Аннотация: Рассматривается взгляд на Ф. М. Достоевского как на мыслителя, реализовавшего в своих художественных текстах две эпистемологические позиции сознания по отношению к себе и окружающему миру. Сделан вывод, что идеи Достоевского, воплощённые в его произведениях, противостоят растущим тенденциям алгоритмизации и формализации социальной жизни современного общества. И именно они сейчас особенно необходимы, наряду с идеями великих писателей и мыслителей ХIX и ХХ веков, для сохранения качества и укрепления человечности техногенной цивилизации.

Аннотация: Рассматривается взгляд на Ф. М. Достоевского как на мыслителя, реализовавшего в своих художественных текстах две эпистемологические позиции сознания по отношению к себе и окружающему миру. Сделан вывод, что идеи Достоевского, воплощённые в его произведениях, противостоят растущим тенденциям алгоритмизации и формализации социальной жизни современного общества. И именно они сейчас особенно необходимы, наряду с идеями великих писателей и мыслителей ХIX и ХХ веков, для сохранения качества и укрепления человечности техногенной цивилизации.

Аннотация: В современном информационно-сетевом обществе обмен знаниями и развитие индивидов имеют характер самоорганизующегося процесса. Таким же образом происходит становление новой культурной парадигмы и формирование новой эпистемологии - структуры знания, обеспечивающей определенную "настройку" восприятия и мировоззрения современного человека. Информационная среда массово порождает эпистемологически открытую личность. Поэтому сегодня развитие разума происходит вне элиты - не на университетских факультетах или в научных лабораториях, а в потоке социальной жизни, где неопределенность давит на индивида и не даёт ему застыть в пределах конкретной социальной роли или функции. Осознанность внутренних телесных состояний и процессов способствует встрече человека с абстрактным уровнем реальности за пределами текста.

Аннотация: В современном информационно-сетевом обществе обмен знаниями и развитие индивидов имеют характер самоорганизующегося процесса. Таким же образом происходит становление новой культурной парадигмы и формирование новой эпистемологии - структуры знания, обеспечивающей определенную "настройку" восприятия и мировоззрения современного человека. Информационная среда массово порождает эпистемологически открытую личность. Поэтому сегодня развитие разума происходит вне элиты - не на университетских факультетах или в научных лабораториях, а в потоке социальной жизни, где неопределенность давит на индивида и не даёт ему застыть в пределах конкретной социальной роли или функции. Осознанность внутренних телесных состояний и процессов способствует встрече человека с абстрактным уровнем реальности за пределами текста.

Аннотация: Эволюционизм и посэволюционизм представлены как две взаимосвязанные стратегии культурогенеза, структурирования повседневного опыта и культурных практик.

Аннотация: Эволюционизм и посэволюционизм представлены как две взаимосвязанные стратегии культурогенеза, структурирования повседневного опыта и культурных практик.