Аннотация: На Южном Урале известны три пещеры с изображениями верхнего палеолита – Капова (Шульган-Таш), Игнатиевская (Ямазы-Таш) и Серпиевская 2 (Колокольная). Бестиарий изображений Серпиевской 2 представлен рисунками северного оленя и головы годовалого олененка. В пещерах Каповой и Игнатиевской изображены преимущественно мамонты и лошади. Дополнительными к ним являются носорог и зубр (Капова), носорогообразное и мамонтообразное фантастические создания, композитное существо в виде лошади с рогом полрогого (Игнатиевская). Кроме того, в Игнатиевской пещере обнаружен рисунок с туловищем верблюда в профиль и примыкающей к нему эллипсовидной фигурой.У некоторых специалистов это изображение вызвало недоумение и недоверие к его датировке поздним плейстоценом. Однако в октябре 2017 г. в Каповой пещере на «панно с лошадьми и знаками» была расчищена из-под кальцита фигура двугорбого верблюда. Стало ясно даже для скептиков, что и фигура с туловищем верблюда из Игнатиевской пещеры также относится к позднему плейстоцену в контексте всего изобразительного ансамбля, радиоуглеродных анализов слоя посещения этой карстовой полости и U-th датировок кальцита, перекрывающего рисунки. Поскольку до сих пор это изображение не характеризовалось детально, а по поводу его интерпретации высказывались различные суждения, в данной статье восполняется этот пробел вместе с новым описанием «Черного плафона» в Дальнем зале Игнатиевской пещеры. В результате компьютерной цветовой фильтрации обсуждаемой фигуры и приведенных аналогий делается вывод, что на потолке Дальнего зала Игнатиевской пещеры воспроизведено, с большой степенью вероятности, композитное существо с туловищем верблюда бактриана (Camelus bactrianus) и головой лошади анфас.

Аннотация: Наскальные изображения Урала под открытым небом известны в области около 800 км от р. Белая на юге до рек Вишеры и Колвы на севере. Начиная с XVIII в. учтено около 90 пунктов с древними изображениями. С момента открытия их называли писаницами (писанцами, камнями-писанцами, «чудскими письменами»). На Урале они встречаются обычно на береговых скалах вдоль рек, реже озер. Рисунки выполнены преимущественно красной охрой с различными оттенками. Известны гравированные изображения. Количество воспроизведенных фигур варьируется от одной-двух до нескольких десятков. Репертуар изображений включает фигуративные мотивы - зверей, птиц, антропоморфных и условно-антропоморфных существ, несколько лодок и отпечатков ладоней, нефигуративные мотивы или геометрические (знаки) различной формы, а также неопределенные мотивы - в силу, как правило, их неудовлетворительной сохранности. Время создания наскальных «полотен» - примерно от конца VI до II тыс. до н.э. включительно, но есть и более поздние рисунки...

Аннотация: В статье анализируются наскальные рельефы ольмекского стиля, происходящие с территории Чьяпаса и датирующиеся среднеформативным временем (X-IV вв. до н.э.), - рельеф из Шока (бассейн р. Цаконеха, департамент Окосинго) и рельефы из Пихихиапана (Тихоокеанское побережье). Изображение на рельефе из Шока, представляющее сверхъестественного персонажа-правителя, несущего в руке сверток со стеблем и початками кукурузы, может быть связано с панмезоамериканским мифологическим мотивомо происхождении кукурузы, котораябыласкрытавскале. Рельефы из Пихихиапана изображают различные мотивы, среди которых центральный может быть интерпретирован как получение права на власть от местного женского божества или женщины-прапредка. Предложенные трактовки семантики рельефов из Шока и Пихихиапана вкупе с их местоположением предполагают их связь с ритуальными практиками, отличными от тех, которые известны по археологическим материалам в среднеформативных центрах (Чьяпа-де-Корсо, Ла-Либертад, Ла-Бланка, Наранхо, Каминальхуйю, Эль-Портон, Сейбаль и др.), и были связаны с установкой стел...

Аннотация: В области распространения культуры майя насчитывается огромное количество пещер с ритуальной активностью, причем ритуальный интерес к пещерам продолжают проявлять многие современные общины горной Гватемалы и штата Чьяпас, Мексика. Однако не все эти пещеры имеют следы наскального искусства майя. В пещерах майя известны разнообразные изображения и сюжеты, идентифицировать которые практически всегда удается благодаря богатому археологическому материалу и устойчивым иконографическим формам в искусстве Мезоамерики в целом. Большое количество пещерных росписей майя находится в пещерах Юкатана, в основном в области Пуук. Пещерные росписи здесь появляются достаточно рано и соответствуют времени существования первых крупных городов культуры майя (I-III вв. н.э.). Некоторые сюжеты пещерных росписей прослеживаются в монументальной скульптуре горной Гватемалы и Тихоокеанского побережья, где формируются самые ранние сложные вождества региона. Наскальное искусство в пещерах майя включает в себя и отпечатки рук, известные по всему миру, геометрические фигуры и орнаментальные формы, а также сюжеты, связанные исключительно с местными традициями...

Аннотация: В статье рассматривается эволюция наскального искусства Забайкалья на примере развития зооморфных образов. В 2017 г. автором были проведены обследования писаниц Забайкалья, в результате которых было задокументировано 28 памятников с 917 рисунками в Забайкальском крае и 63 памятника с 4752 рисунками в Бурятии. Данная статья основывается прежде всего на полевых материалах автора. Рассматриваются три хронологических группы традиций: 1) зооморфные образы быркинского стиля, который по предварительным данным относится скорее всего к эпохе плейстоцена - раннего голоцена; 2) изображения животных таежной группы писаниц, условно относящейся к периоду неолита - ранней бронзы; 3) анималистические рисунки селенгинской традиции и петроглифы кяхтинской группы, относящиеся к эпохе поздней бронзы - раннего железа. Делается вывод о том, что рассмотрение одного сюжета зооморфных изображений показывает общие тенденции в развитии традиций наскального искусства Забайкалья от натуралистичных изображений экономически и символически важных для человека животных эпохи конца плейстоцена - голоцена, далее через включение человека в сцены с крупной фауной в эпоху неолита - бронзы к символическим и синкретическим образам эпохи поздней бронзы - раннего железа...

Аннотация: В статье рассматриваются этапы истории изучения (в аспекте документирования) и процесс накопления разных видов документации по наскальным изображениям на горе Моисеиха, памятнике Минусинской котловины в Южной Сибири. Первые зарисовки одного из местонахождений на Моисеихе, Потрошиловской писаницы, были сделаны в 1850 г., в 1885 г. открыто еще одно - Льнищенская писаница, которая тоже была документирована в виде зарисовок. В начале XX в. петроглифы обеих писаниц копировались методом эстампажа (бумажного оттиска), также с них впервые были сняты фотографии. Исследователи последней четверти XX - начала XXI в. использовали такие методы, как натирка на кальку и микалентную бумагу, перевод изображений на кальку и полиэтилен, фотографирование. В результате полного обследования всей горы было обнаружено еще много изображений на других участках, и границы памятника существенно расширились. По результатам исследований XXI в. на Моисеихе насчитывается не менее 80 поверхностей с изображениями, но главное, что все они сейчас тщательно и детально документированы с использованием новейших цифровых технологий, методов и оборудования. На примере данного памятника автор прослеживает формирование исследовательской потребности в точности передачи наскальных изображений и в соответствии с этим развитие методов документирования - от первых схематичных зарисовок до современных технологий аэрофотосъемки и трехмерного моделирования.

Аннотация: В статье анализируется вклад исследователей в изучение изображений нового времени на памятниках наскального искусства Среднего Енисея. В данном регионе наскальные рисунки этого периода соотносятся с хакасским населением и сравнительно недавно были обоснованно выделены и атрибутированы. Тем не менее первые упоминания о поздних изображениях встречаются в описаниях специалистов начиная с XVIII в. Учитывая степень научного интереса, проявляемого к данному изобразительному пласту, историю изучения изображений нового времени на памятниках наскального искусства Среднего Енисея представляется возможным разделить на три периода. Первый (XVIII - начало XX в.) характеризуется накоплением материалов. Второй период охватывает значительную часть XX в. и знаменуется не только дальнейшим формированием источниковой базы, но и публикацией специальных работ, посвященных ее анализу и атрибуции. В рамках третьего периода (с начала 1990-х гг. по настоящее время) специалисты все чаще уделяют внимание данному хронологическому пласту, что связано как с необходимостью документирования всех изображений памятника, так и целенаправленным интересом к рисункам данного времени...

Аннотация: Археологический памятник Ла-Каса-де-лас-Голондринас - крупнейший памятник наскального искусства в Гватемале. На сегодняшний день здесь зафиксировано более 400 изображений, которые датируются периодом от 6000-х гг. до н.э. до начала XVI в. Большинство росписей Ла-Каса-де-лас-Голондринас представляют собой абстрактные изображения, однако можно выделить астрономические символы, отпечатки рук, антропоморфные и зооморфные изображения. С 2017 г. на памятнике ведутся работы в рамках российско-гватемальского проекта «Proyecto de documentación grá ca “Casa de las Golondrinas”», которые выявили большое количество новых наскальных рисунков. Для целей настоящего исследования выделено 14 рисунков, имеющих отношение к воде и водным символам. К ним относятся изображения крокодилов, лягушек, крабов и черепах. Анализ образов позволяет сделать вывод, что связь с водой и водными ритуалами играла важную роль в системе сакральной активности на памятнике Ла-Каса-де-лас-Голондринас...