Аннотация: В статье осуществляется анализ любовной лирики Ф. И. Тютчева с целью установления особенностей жизни русских женщин в контексте их взаимоотношений со своими возлюбленными. По мнению автора статьи, отличительной чертой «Денисьевского цикла» является его направленность на репрезентацию существования русской женщины, ее психологически сложное положение в семье и в обществе. Через поэзию Тютчев стремился познать чувства русских женщин во всей их сложности и на всех уровнях: метафизическом, социальном, психологическом. Образ возлюбленной, описанный поэтом, создает ощущение неизбежности трагичного финала существования женщины, отдавшей себя страстной любви. В контексте экзистенциальных теорий К. Ясперса и Г.-Г. Гадамера, представлявших ситуации вины и смерти неразрывно связанными, автор статьи предполагает, что в «Денисьевском цикле» Тютчев отождествляет страстную любовь с неизбежной смертью, а мужчину, являющегося объектом страстной любви, - с убийцей. Проводится сопоставление любовной лирики.

Аннотация: В статье анализируется книга мемуаров З. Гиппиус «Живые лица», которая является весьма ценным источником для знакомства с пережившими революционный разлом писателями, поэтами, историческими деятелями Серебряного века. Передавая своеобразие переломной эпохи, З. Гиппиус прибегает к созданию литературных портретов А. Блока, А. Белого, В. Брюсова, В. Розанова, А. Вырубовой, Ф. Сологуба. Постижение их образов для автора немыслимо вне религиозно-философского контекста времени и собственного богоискательства. Проблемы смерти и бессмертия, правды и праведности, греха и воздаяния формируют сквозной мифосюжет очерков «Живых лиц». Значимыми в книге становятся мотивы искупления, возмездия, бессмертия, которые в понимании З. Гиппиус в соответствии с христианскими канонами рассматриваются как основа процесса вочеловечения. Критика волнуют вопросы о сложности и цели бытия. Внимание З. Гиппиус неизменно переходит от внешнего к внутреннему, религиозно- философский подтекст теснит воспоминания о деталях быта...

Аннотация: татья раскрывает содержание понятия «счастья» в языке великого русского писателя Антона Павловича Чехова. Основой работы стали тексты писателя, которые были специально отобраны для выполнения поставленных задач. Основное внимание было сфокусировано на рассказе «Крыжовник», раскрывающем особенности чеховского видения рассматриваемого понятия. Также в работе освещаются труды И. С. Шмелева, О. В. Сарачаева по поставленному вопросу для лучшего понимания языковой личности Чехова. Предмет исследования - тексты писателя, в которых можно увидеть отражение понятия «счастья». Цель работы - понять, как выражается отношение А. П. Чехова к концепту «счастье» через язык его произведений. Работа имеет практическую ценность, так как результаты исследования можно применять при анализе личности писателя и его жизненных принципов, а также при рассмотрении его произведений в школах, университетах для более полного получения знаний о «видении» мира А. П. Чеховым. Новизна исследования обусловлена тем, что интерес к Чехову с годами только возрастает, однако не многие обращают внимание на изучение особенностей понимания счастья писателем, хотя это может помочь лучше понять творчество А. П. Чехова и его философию. Для сбора статистических данных об употреблении интересуемого нас понятия и просмотра конкретных контекстов, в которых оно фигурирует, использовались возможности Национального корпуса русского языка.

Аннотация: Статья посвящена очеркам Василия Ивановича Немировича- Данченко - писателя, публициста, путешественника и военного корреспондента второй половины XIX - начала XX вв. Цель данной работы - определить место Вас. Ив. Немировича-Данченко в контексте мирового литературного процесса. В рамках статьи рассматривается лишь часть творческого наследия писателя, а именно его очерки, посвященные русско-турецкой (1877-1878) и русско-японской (1904- 1905) войнам, а также очерки путешествий по Кавказу.В работе изучается мнение современников - критиков и писателей - относительно творчества писателя. Отдельно приведены суждения таких людей, как М. Е. Салтыков-Щедрин, Н. А. Некрасов, В. О. Михневич, А. М. Скабичевский, И. Д. Сытин, П. В. Быков, позволяющие всесторонне оценить, какое положение занимал Вас. Ив. Немирович-Данченко как литератор в глазах современников.Во второй части работы анализируются характерные особенности путевых и военных очерков Вас. Ив. Немировича- Данченко: перечисление статистических данных, натуралистичность, красочные пейзажные описания, повышенное внимание к культуре народов отдельных регионов, раскрытие темы в гуманистическом ключе и др...

Аннотация: Статья посвящена изучению лексем тематического поля«музыка» в творчестве Игоря Северянина на примерах его сборников. Данные лексемы являются достаточно частотными в поэтических текстах автора, что может говорить об их смыслообразующем значении, кроме того, эксперименты автора в области синтеза слова и музыки вплотную приблизили его к созданию нового синкретичного искусства на стыке его двух вышеупомянутых видов. Отдельное внимание в нашей работе уделено окказионализмам музыкальной тематики в творчестве Игоря Северянина, так как данный вид неологизмов наиболее ярко отражает специфику идиостиля поэта. Целью работы является изучение употребления лексем тематического поля «музыка» в творчестве Игоря Северянина и их значение в создании синкретического искусства. Актуальность нашей работы определяется необходимостью изучения творчества И. Северянина в тесной связи с особенностями культуры эпохи рубежа веков. Новизна данной статьи состоит в том, что проблема исследования лексем музыки как одной из составляющих синкретизма искусств ранее не предпринималась...

Аннотация: В статье рассматривается взаимосвязь произведений Е. И. Кострова, написанных на смерть видных государственных деятелей, с агиографическим жанром Древней Руси. В исследовательский оборот впервые вводятся тексты, публиковавшиеся в XVIII веке и впоследствии не переиздававшиеся:«Стихи на кончину Московского градоначальника князя Василия Михайловича Долгорукого-Крымского» (1782), «Стихи на кончину князя Василия Владимировича Долгорукого» (1782), «Стихи на кончину его сиятельства графа Федора Григорьевича Орлова» (1796). Анализируются также «Стихи на кончину сенатора Петра Васильевича Хитрова» (1793), вошедшие в сборник «Поэты XVIII века» (1972). В исследовании используется сравнительно- типологический метод. Устанавливается преемственность между плачами и риторическими приемами в произведениях Древней Руси, оплакивающих и прославляющих умершего святого, и «траурными» элегиями Е. И. Кострова. Ведущими эмоциональными темами в древнерусской агиографии и произведениях Кострова являются скорбь и восхищение...

Аннотация: В статье внимание автора сосредоточено на анализе усадебного времяпрепровождения в ранних произведениях А. П. Чехова («Цветы запоздалые», «Добродетельный кабатчик», «Безнадежный»). Усадебный досуг в предшествующей Чехову литературе представлял собой философские беседы, увлечение музыкой и чтением, различного рода развлечения. Времяпрепровождение определялось личностью владельца усадьбы. Чехов, опираясь на традиции изображения усадебного досуга предшествующей литературы, пародийно переосмысляет их. Сцена чаепития в «Цветах запоздалых» лишена философских размышлений и идеологических споров. Более того, такого рода беседы здесь невозможны, следовательно, невозможно и сближение главных героев. Комический эффект создается при помощи семантического сдвига. В «Добродетельном кабатчике» читатель сталкивается с подменой роли слуги и помещика. Чехов пародийно обыгрывает стереотип о «всепрощающем народе». В рассказе «Безнадежный» представлено несколько вариантов времяпрепровождения барина. Если в предшествующей литературе любование природой, игра в шашки или в винт, обращение к альбому - это способ вести диалог, размышлять, обращаться к прошлому, то для чеховского героя - это всего лишь способ скоротать время. На основе анализа вышеуказанных произведений автор приходит к выводу о том, что Чехов, разрушая ставшее стереотипным усадебное времяпрепровождение дворян, показывает утрату усадебной культуры.

Аннотация: Актуальность статьи обусловлена тем, что компаративный подход к произведениям русской и зарубежной литературы всегда позволяет с нового ракурса провести комплексный анализ и обнаружить такие параллели, которые высвечивают сложность художественного содержания. Цель данного исследования - сопоставление героев-грешников романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» и «Божественной комедии» («Ад») Данте Алигьери. Гипотезой служит идея о том, что для героев Данте ад, в котором они мучатся, - загробная жизнь, а для героев Ф.М. Достоевского ад - земная жизнь, полная страданий.